Une conversation avec Kenneth Wapnick :

LE COURS FONCTIONNE VRAIMENT, SI VOUS Y TRAVAILLEZ ET SOURIEZ.

par Susan Dugan

http://www.foraysinforgiveness.dreamhosters.com/interviews

NOTE : Kenneth Wapnick, Ph.D., psychologue clinicien, enseignant et auteur, a étudié « Un Cours en Miracles » depuis 1973, et a travaillé en étroite collaboration avec le Scribe du Cours Helen Schucman et le collaborateur Bill Thetford dans la préparation de son manuscrit final. Avec sa femme, Gloria, il est le président et co-fondateur de La Fondation pour « Un Cours en Miracles » (http://facim.org) à Temecula, Californie.

Haut du formulaire

Dans la conversation suivante, Ken Wapnick répond généreusement à mes questions en rapport à la pratique quotidienne du pardon, la peur et la résistance qui surgissent lors de notre voyage de retour à la maison, et comment conserver notre foi et notre concentration pour demeurer aimable, gentil et patient avec nous-même et les autres étudiants du Cours, tout en apprenant à rire avec notre enseignant intérieur à tout ce dont nous continuons à nous servir pour repousser l’amour.

Susan : Je me suis récemment retrouvée avec beaucoup de peur autour de ce Cours ; me sentant bloquée et me jugeant de l’être. Tu m’as dit de me souvenir de ne pas le prendre sérieusement. Comment pouvons-nous être sérieux dans la pratique du pardon de tous les jours et en même temps ne pas le prendre si sérieusement?

Ken : Eh bien, la pratique quotidienne consiste vraiment à ne pas le prendre sérieusement. Le principe est bien décrit à cette ligne de la fin du chapitre 27 (p.629). « Dans l’éternité où tout est un s’est glissé une minuscule et folle idée de laquelle le Fils de Dieu ne s’est pas souvenu de rire ». Le problème n’est pas l'ego – qui ne signifie aucun des problèmes qu’une personne pense avoir – ou la difficulté qu’elle pense rencontrer avec le Cours. Le problème consiste en sa réaction envers lui. L’idée entière de ne pas le prendre sérieusement ou d’apprendre à en rire ne veut pas dire le minimiser ou le nier ou faire accroire que cela ne s’est pas produit, mais reconnaître que le problème n’est jamais la forme, mais toujours la décision de l’esprit.

Tout ce que vous faites durant le jour, soit qu'il relate au Cours ou à quelque chose d'autre dans votre vie ; la clé est de toujours le rapporter au décideur dans l'esprit. Le problème n'est pas l'ego ou son expression en pensée ou en comportement, pas ce qui se trouve dans la boîte d’esprit faux car comment une illusion peut-elle être un problème? Ce que le Cours appelle le Saint-Esprit, Qui n’est réellement que notre pensée juste ou notre santé d'esprit n'est pas la réponse non plus. La réponse se trouve dans le fait de choisir l'esprit juste tout comme le problème réside dans le choix pour l'ego. C'est vraiment là où les gens deviennent quelque peu troublés.

La clé est de toujours le ramener au pouvoir de l’esprit à choisir, et non le rapporter à Jésus ou au Saint-Esprit comme quelques personnages magiques. Le problème est simplement le choix de vouloir rester dans le rêve ou de s’en éveiller. Alors même que quelqu'un éprouve quelques difficultés avec le Cours, avec une relation, une maladie ou quelque chose qui arrive dans le monde, ce n'est pas ce que cela semble être. Le problème n'est jamais externe. La pratique consiste toujours à rapporter le problème à l'esprit d'où nous l'avons projeté.

Susan : Bien, voici donc une question moins sérieuse : dans plusieurs de tes CD, tu plaisantes en disant que Jésus ne peut supporter les étudiants du Cours.

Ken : (Rires) Tu ne peux pas le blâmer, n'est-ce pas?

Susan : Pas vraiment.

Alors, quelles sont les caractéristiques des étudiants d'Un Cours en Miracles qui irritent Jésus le plus?

Ken : Bien, c'est leur sérieux. J'ai aussi dit quelquefois que si vous lisez les Évangiles il n’est jamais dit que Jésus ait ri. Il n’est jamais dit non plus qu'il a souri. Ils le décrivent comme se fâchant, comme pleurant. Finalement le Jésus de la Bible n'est pas le Jésus du Cours. Le Jésus du Cours sourit toujours. Mais dans un sens, c’est le problème. Quand je parle en plaisantant à moitié du sérieux qu’ont les étudiants avec le Cours, c’est celui qui les fait juger d'autres personnes, juger les autres étudiants du Cours ainsi que les autres enseignants du Cours. C'est ce qui leur fait dire de telles choses hostiles aux gens qui sont malades – à savoir que « la maladie est une défense contre la vérité » – des choses qui ont tendance à être si insensibles.

Durant les trente-cinq ans d'enseignement, j’ai probablement cité cette seule ligne plus que toute autre dans le texte, celle à propos de se souvenir de ne plus rire, parce que c’est vraiment le problème. Je dis aussi que le péché, la séparation, l'ego ne peuvent être le problème parce que, comment une illusion peut-elle être un problème? Si les gens pouvaient reconnaître cela et alors l'appliquer et le généraliser à tout durant leur journée, tout changerait. C’est ce qui se trouve derrière la ligne « Ne cherche pas à changer le monde, choisis plutôt de changer d'avis sur lui ». Comment un monde inexistant peut-il être le problème?

L’erreur que font quelquefois les gens après que j’ai dit quelque chose de semblable est que vous allez devenir quelqu'un d’insensible et qui ne fait pas l'attention à rien, mais ce n’est pas du tout ce que cela signifie. Vraiment savoir que le monde n'existe pas vous permet d'être le plus gentil, plus sensible, et devenir la personne la plus attentionnée et aimable imaginable. Parce que vous n'êtes pas accroché à rien, l'amour coule alors automatiquement à travers vous et prend toute forme qui est la plus serviable. Cela ne signifie pas que vous n’êtes pas concerné par le monde, mais vous vous y intéressez sans besoin ou particularité et seulement avec amour.

Susan : Alors vous êtes assis en train de regarder les résultats d’élections, par exemple, et vous pouvez avoir de la véritable compassion –

Ken: Bien, évidemment vous pouvez regarder combien tout le monde le prend sérieusement, y compris les commentateurs et vous rendre compte que tout le monde ment et que tout le monde est pareil indépendamment du côté de l’allée où vous vous situez, ce qui explique pourquoi rien ne change jamais.

Susan : Beaucoup d'étudiants du Cours éprouvent un vrai sens de perte lorsqu’ils commencent à reconnaître les hauts d'adrénaline fugace de l'ego pour les défenses contre l’Amour entier et éternel qu’ils sont et acceptent le vrai manque de valeur du monde auquel nous avons déjà complètement cru auparavant. Pouvez-vous parler de cette phase?

Ken : Bien, une autre source de malentendu pour les gens qui travaillent avec le Cours est la confusion du corps et de l'esprit. Aussi longtemps que vous vous identifiez comme étant un corps, il est alors impossible de travailler avec le Cours et ne pas ressentir un sens de perte parce qu'il dit maintes et maintes fois encore que vous n'êtes pas un corps. Votre corps ne pense pas et ne ressent pas; il ne vit pas, ne meurt pas. Lire cela comme un corps individuel ; comment ne pourriez-vous pas sentir un sens de perte et que d'une manière ou d'une autre, le Cours vous enlève quelque chose? Et bien sûr il ne vous enlève pas quelque chose; il vous montre simplement que ce que vous pensiez être était une illusion. Même dans le sens le plus large, il est impossible de travailler avec le Cours sans reconnaître ce qu’est la particularité. La particularité est notre identité ; nous nous identifions avec notre manque, notre amour spécial, notre haine spéciale. Le Cours l’expose vraiment pour ce que c'est. Et donc je pense que c'est presque impossible pour un étudiant sérieux lorsqu’il ou elle traverse le Cours sur une période d'années de ne pas ressentir un sens de perte et un sens de sacrifice, résultant alors en ressentiment.

Dans un autre contexte qui fait le même point, j'ai été accusé par les gens au cours des années de leur enlever Jésus. Parce que je souligne que le Jésus du Cours n'est pas le Jésus de la Bible, pas ce Père Noël magique à qui vous remettez vos problèmes sans faire le travail vous-même. Il n'est pas cette personne qui guérit les problèmes dans le monde ; et alors les gens sentent un sens de perte que le Dieu, le Jésus qu’ils ont priés n'est pas le Jésus ou le Dieu du Cours. Au fond, ce que les étudiants sentent comme une perte est vraiment la perte de leur particularité. Mais encore tout revient à ; je suis un esprit, ou un corps? Si je choisis de me voir comme un corps ce sens de perte et de sacrifice est inévitable.

Susan : C’est la cinquième étape du Développement de la confiance où il est question qu’il prend beaucoup de temps pour abandonner cette particularité et que nous devons être patient avec nous-même?

Ken : Et bien, il ne dit pas cela particulièrement, mais oui. Accepter la vraie non-valeur de son soi pour atteindre la sixième étape est ce qui prend beaucoup de temps. Le Cours est censé être littéralement pris dans le sens que son objectif est de nous aider à nous réveiller du rêve. Et vous ne pouvez pas vous en éveiller quand vous pensez toujours être un personnage de rêve, ce qui signifie le corps ; vous pouvez seulement vous éveiller quand vous vous rendez compte que vous êtes le rêveur, lequel signifie l'esprit. Vous êtes l'esprit qui peut choisir de se réveiller ou pas. Vous constatez avoir fait quelque réel progrès avec ce Cours quand vous reconnaissez que le vous qui est adressé dans le Cours est le décideur dans l'esprit et non la personne que vous pensez être. C’est un changement qualitatif. Mais c’est vraiment difficile à retenir parce que nous le lisons comme une personne avec des yeux qui pensent voir et un cerveau qui pense penser.

Et ce changement que je ne suis pas un corps — et c’est pourquoi cette ligne « je ne suis pas un corps, je suis libre » apparaît plus que toute autre dans le Livre d’Exercices — est si importante. Les gens ne s’en rendent pas compte parce que c’est comme s'il y avait un mur qui sépare ce que nous savons intellectuellement de ce que nous éprouvons vraiment. Alors, nous pouvons lire et croire les mots que le monde est une illusion et le corps n'est pas réel et je ne suis pas vraiment ici et en même temps nous sentir réellement comme des personnes. Et c’est ce qui prend beaucoup de temps ; perdre notre conviction dans notre identité.

Susan : Dans un article récent d’un bulletin — « Un Cadre héroïque d'esprit » vous décrivez la tendance qu’ont les étudiants du Cours « de croire avec arrogance avoir atteint sa magnitude » quand ils n'ont même pas encore fait le travail quotidien de pardon. Pouvez-vous apporter un exemple spécifique comment ceci pourrait se manifester dans le comportement d’un étudiant du Cours?

Ken : Bien, cela retourne à une de vos questions précédentes. Dans un sens vous finissez d'être très critique et hostile. Parce que si vous faites vraiment le travail quotidien, vous minimiserez votre ego, ce qui signifie que vous reconnaissez tout le monde comme étant pareil et votre cœur va vers tous parce que vous ressentez la douleur dans chacun. Quand vous ne le faites pas et pensez avoir accompli quelque chose quand en fait, vous n’avez rien fait, cela signifie que l'ego est toujours bien vivant mais enterré. Et quand il est enterré, il se projette au-dehors et vous finissez par séparer, juger, attaquer, et purement être malveillant.

Vous savez que je parle et écris sur la bienveillance plus qu'aucun autre terme ces derniers temps parce que les gens oublient la seule décence commune ; juste être gentil. J'ai écrit un article, j'ai fait un atelier sur une ligne qu'ils attribuent à Philo d'Alexandrie : « Soyez gentil, car tout le monde que vous rencontrez lutte un dur combat » Et quand vous vous rendez compte que tout le monde livre une dure bataille alors, vous vous rendez compte que nous avons tous le même esprit divisé. Mais quand vous pensez avoir compris le Cours, mais ne l’avez vraiment pas, c'est l'arrogance de penser être libre d'ego. Et alors l'ego demeure enterré ainsi que la culpabilité.

J'ai fait remarquer l’erreur qu'a faite le christianisme depuis 2100 ans, que pour les chrétiens juste le fait de penser qu'ils professent que le Seigneur Jésus Christ est le Seigneur et le sauveur, qu’ils sont libres. Mais ils ne sont pas conscients de leur propre culpabilité et de leur système de pensée d'ego, ils continuent donc à projeter et c’est pourquoi les chrétiens finissent clairement par être comme les étudiants du Cours quand ils ne font pas le travail. Ils sont très arrogants et finissent par condamner et juger tout le monde. Si vous ne vous penchez pas sur votre ego, lequel vous devez travailler quotidiennement en l'exposant et en choisissant contre lui, il demeure là. Vous pensez être libre d'ego et pourtant votre ego est bien vivant. Vous n’êtes pas conscient de le choisir continuellement, ce qui signifie que vous le projetterez inévitablement, et alors vous ne serez pas gentil. Et vous ne réaliserez pas que chacun en ce monde souffre parce que le monde n'est pas leur foyer.

Susan : Dans ce même article vous parlez de « l'humilité d'avoir tort » qui semble être la véritable ouverture ou la condition préalable au pardon. D’un moment à l’autre, me surprenant de ne pas être gentille, voulant tenir à ma particularité, et alors décidant encore que ce n'est pas ce que je veux vraiment. Je veux voir mon innocence dans les autres.

Ken : C’est vrai. Vous avez cité cet article concernant le fait de bien vouloir avouer avoir tort et pour y arriver, apprendre à être joyeuse, apprenant que le Cours est le moyen de parvenir à l’éveil et de retourner à la maison. Et donc vous devriez être joyeuse parce que chaque jour vous rapproche de votre objectif. Apprendre consiste à exposer votre ego. Et si vous avez si peur de commettre une erreur et voulez être parfaite, vous n'apprendrez pas. Il y a encore toute cette tension, cette anxiété et fausse conviction de penser que vous l'avez fait quand vous ne l'avez pas. Dans un sens lorsque vous vous surprenez à porter des jugements sur les gens, ça devrait être une chose heureuse parce votre ego est exposé, et c’est ce qui permet à la guérison de se produire. C’est comme l'importance de cette ligne « préfères-tu avoir raison ou être heureux » ? La façon dont vous pouvez être heureux est d'avoir tort et apprendre de l'erreur. Mais si vous voulez avoir raison, vous penserez que vous avez fait quelque chose quand vous ne l’avez pas, et alors vous vous rendez malheureux ainsi que tous les autres autour de vous.

Susan : Les étudiants du Cours répètent souvent des déclarations comme « je suis tel que Dieu m'a créé » mais je ne trouve pas que ça fonctionne pour moi. Y a-t-il un danger inhérent pour les étudiants du Cours d’essayer à embrasser notre « magnitude » sur le niveau de la Vérité au lieu de se concentrer seulement à pardonner notre pulsion vers la particularité de l'ego?

Ken : J'utilise la métaphore de l'échelle. Le Cours parle sur plusieurs niveaux et passages différents qui reflètent vraiment ce qui se trouve en haut de l'échelle comme « je suis tel que Dieu m'a créé » qui nous rappelle où nous allons et notre objectif de se réveiller du rêve. Ce n'est pas de vivre un rêve plus heureux ici, mais de se réveiller. En même temps il y a tous ces passages qui réfèrent à ceci comme un processus et le travail impliqué ainsi que le Livre d’Exercices lui-même y font référence. Il est dit à la fin du Livre d’Exercices « ce cours est un commencement et non une fin ». Vous devez donc comprendre les différents niveaux ou échelons de l'échelle dont le Cours parle. Quand les gens saisissent des déclarations telles que « je suis tel que Dieu m'a créé » et font un saute-mouton plus ou moins au sommet, ils pensent qu’ils vont vraiment éviter le travail quotidien. Une des choses que je souligne est que l'unité du Christ et du Ciel n’est pas ce que nous éprouvons ici. La façon dont nous avons été créé comme esprit est parfaite unité, mais le reflet d'unité parfaite dans le monde est la similarité et c'est là où se trouve le travail. Si je me rends compte que nous sommes tous semblables et si je garde cela présent à l'esprit, je ne peux juger personne parce que juger ne fait que différencier, séparer et attaquer. Alors la façon de se souvenir que « je suis tel que Dieu m'a créé » et me réveiller du rêve, c’est de pratiquer tous les jours en réalisant combien nous sommes tous semblables et par conséquent aucune pensée d’attaque n’est jamais justifiée. Et vous êtes absolument juste ; vous n'allez pas de l’échelon du bas à celui du sommet. Les gens qui pensent l'avoir fait sont en train de nier la culpabilité dans l'esprit, la projettent dehors et deviennent désagréables et c'est seulement une autre forme de particularité. Mais s'ils font le travail quotidien qui consiste à refléter l'unité parfaite en apprenant à voir tout le monde semblable, c’est ce qu’est le pardon et il vous fera grimper en haut de l'échelle. Et plus haut vous parvenez sur l'échelle, plus vous réalisez que nous sommes tous semblables et donc attaque est impossible. Comment pourriez-vous vous attaquer? C'est cette similitude – la totale inclusion du pardon qui est le cœur de la pratique. Tout le monde combat la même dure bataille et si la Filialité est une en réalité, alors ce qui nous éveille est de reconnaître que vous êtes aussi semblable dans l’illusion. Vous ne pouvez exclure personne de votre pardon.

Je dis quelquefois que si les gens commençaient à la première page du texte et traversaient tous les trois livres en regardant combien de fois le mot « tout » et « chaque » apparaissent littéralement ou comme concept, ils seraient étonnés. C'est la totale inclusion de la vision du Cours qui le fait ce qu’il est.

Susan : En pratiquant le pardon chaque jour avec tout ce qui arrive, je me suis aperçu que quelques secteurs et certaines personnes dans ma vie qui ordinairement déclenchaient un conflit ne le font plus désormais, comme si c’était guéri sans aucun effort direct de ma part. Réciproquement, j'ai des domaines et des gens complètement nouveaux avec lesquels je n'ai jamais eu aucun problème qui soudainement semblent être en conflit. Qu’est-ce qui se passe ici?

Ken : Eh bien, la première partie de ce que vous avez dit — que tout d'un coup un désaccord n'est plus — et vraiment la deuxième partie — soudainement devenir contrarié par quelqu'un avec lequel vous n'aviez pas de conflit — sont vraiment des têtes et queues du même processus. Dans la première partie, quand vous continuez à travailler pour défaire la culpabilité et le non pardon de vous-même, il généralise au reste. Vous ne devez donc pas pardonner à chaque personne parce qu'elles sont toutes pareilles. Et le Cours déclare : derrière chaque frère se tiennent des milliers et derrière chacun de ceux-là, un autre millier. C'est comme un effet de domino. Donc quand vous travaillez réellement quelques problèmes principaux et pouvez laisser aller ces griefs, ils doivent généraliser à tout. Si un désaccord que vous aviez avec quelqu'un s’est retiré, c’est parce que la culpabilité inconsciente s’en est allée. Mais, ce n’est pas toute la culpabilité qui est partie. Alors, vous dites que je ne suis plus fâchée contre la personne A, mais il y a encore de la culpabilité et tout d'un coup cette culpabilité sera projetée sur la personne B avec laquelle vous n'avez jamais eu de problème auparavant.

Cela vous montre que, de toute façon, le problème n'était jamais la personne A ou la personne B. C'est là où vous devez comprendre la métaphysique du Cours, qu’il n'y personne au dehors. Alors la culpabilité atterrira juste où ça fonctionne le mieux pour votre ego. Ce n'est pas seulement que vous n'êtes jamais contrarié pour la raison que vous pensez, que vous n'êtes jamais fâché pour la raison vous pensez et vous n'êtes jamais fâché contre la personne que vous pensez, parce que ce n'est pas la personne. Lorsque que vous faites votre travail quotidien et pardonnez de plus en plus et relâcher votre propre condamnation avec les gens que vous pensiez détester, vous verrez tout à coup la haine s’en allée parce que la culpabilité s’est retirée. Mais s'il y a toujours quelque culpabilité de dissimulée, elle peut facilement trouver une autre cible. Tout cela vous aide à réaliser que ce n'est jamais l'extérieur qui est le problème.

Susan : Et il semble n’y avoir aucune fin aux endroits où cela peut apparaître.

Ken : Cela ne finira jamais aussi longtemps qu'il se trouve encore quelque culpabilité.

Susan  Mais elle devient abîmée quand vous pardonnez ce qui est en face de vous, dans votre salle de classe de tous les jours. Est-ce que ça fait partie du processus?

Ken : Oui. Mais vous n’avez pas à connaître ce qui se passe, parce que de toute façon c'est inconscient. Chaque fois vous vous voyez devenir en colère, souvenez-vous que je ne suis jamais contrarié pour la raison à laquelle je pense. Je dis quelquefois que les seules deux leçons que vous avez vraiment besoin de maîtriser sont les leçons 5 et 34, « je ne suis jamais contrarié pour la raison à laquelle je pense » et « je pourrais voir la paix au lieu de ceci ». Cela rapporte le problème à mon esprit, et me rappelle que la paix est une décision. Et aussi longtemps que je ferai cela, il y aura des effets merveilleux que je n'ai même pas besoin de comprendre.

Susan : J'aime ce Cours. Le pardon m'a apporté tant de vrais réconforts et je vous suis vraiment reconnaissante pour m’aider à en comprendre la pratique. Il m'a aidé à tout voir comme étant le même problème, et m'a fait devenir beaucoup plus tolérante en général. Mais je suis toujours en voyage, encore souvent craintive de perdre cette identité spéciale, ambivalente de sa valeur et parfois terrifiée de perdre mes relations particulières même si je m’observe repoussant l'amour humain. Pouvez-vous donner à ceux de nous qui sont quelque part dans le milieu ténébreux de ce voyage de retour à la maison quelque conseil pour garder la foi? En d'autres termes Ken, pouvez-vous nous donner un petit discours d'encouragement?

Ken : Bien, le processus fonctionne vraiment et vous vous sentez beaucoup mieux. Je dis quelquefois aux gens de seulement planter leur nez sur la page devant eux, de ne pas se souciez de tout le reste de la musique, traitez avec ce qui est directement devant vous et ayez confiance qu'il y a un amour en vous que vous choisissez pour vous en rapprocher de plus en plus. Et si vous travaillez vraiment de jour en jour à seulement regarder vos projections d'ego, alors la récompense est incommensurable. C'est vraiment incompréhensible de voir combien c’est merveilleux et vous continuerez à vous sentir beaucoup mieux. Le Cours fonctionne vraiment, si vous y travaillez, donc n’arrêtez pas. La clé est d’y travailler avec un léger sourire et non pas avec tout ce sérieux.

Traduction libre par Stella Pilon –