Une conversation avec Ken Wapnick: Il suffit de ne pas le justifier!

Le 3 septembre 2012

Par sudugan

Je me suis récemment assise de nouveau pour interviewer Ken Wapnick pendant une classe d'une semaine à l'Académie de la Fondation pour « Un Cours en Miracles » à Temecula, en Californie. Je suis toujours en train de considérer les messages très utiles et guérissant de la semaine où Ken a souligné, entre autres grands thèmes, l'importance de réorienter le but des questions apparemment spécifiques qui semblent surgir dans nos vies pour renforcer le mensonge accompli de séparation de l'ego à nous retourner au preneur de décision dans l'esprit et le choix de regarder avec l'enseignant du doux pardon. Nous demandant à chaque instant si nous devons nous ranger avec ce sentiment, avec le jugement et la pensée qui poursuivra l'objectif de la guérison de notre esprit divisé ou nous plonger plus profondément dans le rêve d'exil de l’amour qui comprend tout.

Dans cette conversation Ken parle de l'idée que nous portons tous des « sacs pour prendre » imaginaires remplis avec les problèmes, les souvenirs, et les griefs que nous utilisons pour justifier notre conviction que nous existons séparément, mais que ce n'est pas notre faute. Lorsque la culpabilité inconsciente de croire avoir réussi la séparation d'avec Dieu s’élève dans notre esprit, nous en nions la responsabilité en allant dans notre « sac pour prendre » pour quelque chose sur quoi la blâmer (projeter). Le pardon de ce qui n'a jamais été est vraiment un processus d'apprentissage de reconnaître que nous ne sommes jamais dérangé par le contenu de notre « sac pour prendre ». Nous sommes contrarié parce que nous avons choisi de nous ranger du côté de l’enseignant intérieur de séparation coupable au lieu de celui de l'enseignant intérieur d'amour innocent.

Ken parle aussi ici de l'importance d'apprendre à être patient avec nous-même et faire confiance que la guérison se produit, même quand nous ne ressentons pas un sentiment de paix. Nous ne devrions pas sous-estimer la profondeur de notre peur inconsciente de revenir à l'esprit, ou notre attirance à blâmer les circonstances extérieures pour une condition intérieure. Nous devrions essayer de nous permettre doucement d'être là où nous sommes dans le processus de défaire sans juger ou se le permettre. Il suffit de regarder comment nous trouvons difficile de s'abstenir à terminer la phrase « Je suis dérangé parce ce que ____________ » avec une cause extérieure.

Comme toujours, je suis profondément reconnaissante pour l’enseignement clair, inspirant et consistant de Ken, sa gentillesse inébranlable, cohérente, et sa présence édifiante.

J'ai eu une période tumultueuse dans une relation particulière et ce fut aidant pour moi quand vous m'avez demandé comment serait ma vie sans cette relation. En examinant cette question je suis venu à voir que l'absence de paix que je ressentais n’était pas causée par la relation. Elle existait avant la relation. Je voulais simplement blâmer la relation pour cet état intérieur.

C'était dans votre « sac pour prendre ».

Oui. Aujourd'hui en classe, c’était la première fois que je vous entendais utiliser cette analogie, mais c'est vraiment utile et vrai. La façon dont nous fouillons dans notre sac à trucs pour les problèmes chroniques que nous utilisons afin de rendre le rêve de séparation réel. Donc, la compréhension que mon manque de paix ne vient pas de cette personne dans mon sac « pour prendre » mais de mon esprit, m'a beaucoup aidé. Cela a vraiment dévoilé à quel point je suis dans le manque et combien je suis contrariée que mes besoins ne se soient pas rencontrés. Donc, je vois la relation de moins en moins comme la cause de ma détresse, mais je me sens toujours réactive, même si je ne passe pas à l’action. Cela devient très fatigant. Avez-vous quelques conseils pour ceux d'entre nous qui tentent de le surmonter; voyant que la relation n'est pas la cause du problème, mais pas encore en mesure de ressentir la paix?

Comme je le disais ce matin, l'essentiel est vraiment de comprendre que le problème n'est pas le symptôme qui se présente, que ce soit au sujet d'un enfant, d'un mariage difficile, un problème de santé ou de formation professionnelle. Ce n'est pas la question et aussi rapidement que possible vous voulez arriver à la vraie question qui est que je ne suis pas en paix à cause d'une décision que j'ai prise, de la personne avec qui je vis, de mes enfants ou ma santé, etc. Et vous savez, au fond, que c'est tout ce qu'on nous demande de faire. Lorsque le Cours parle d’un petit désir, c'est vraiment la volonté d'examiner ce qui se passe réellement, de regarder le problème tel qu'il est et non pas de la façon dont je l'ai monté.

Le surmonter signifie que vous faites votre part et puis vous attendez. C'est presque comme si vous étiez dans un orchestre et vous attendez que le conducteur donne le signal de départ. Vous commencez à jouer seulement au bon moment, jusqu'à ce que le conducteur vous l'indique. Ce n'est pas que Jésus ou le Saint-Esprit orchestre nos vies, mais tout consiste au bon moment choisi (dans la musique et la vie). Donc, vous faites de votre mieux pour rester calme dans la situation, et puis vous faites confiance. Et la confiance devient de plus en plus forte et vous entendrez un signal s'il y a quelque chose que vous devez faire sur le plan comportemental. Il est évident qu’en tant que personnes, en tant que corps, nous devons faire quelque chose. Si vous êtes dans une relation qui est difficile, vous devrez peut-être avoir à prendre une décision s'il y a lieu de partir ou de rester et qui mènera à d'autres étapes.

L'idée est de faire confiance qu’il y a un processus dont vous n'êtes pas en charge. Et puis aussi longtemps que vous pouvez rester calme et dans votre esprit juste, ce qui signifie ne pas juger, ne pas le justifier – vous le saurez. Mais encore une fois, parce que je pense toujours musicalement, c'est vraiment faire confiance que lorsque le conducteur indique le temps, vous serez là, et puis passerez à l'étape suivante. Vous connaissez la leçon du Cahier d'exercices « Je céderai le pas et Le laisserai me guider dans la voie » ? Eh bien, céder le pas signifie que je fais juste prendre soin de mon esprit. Je retire mes projections. Ce n'est pas que je vais reculer par rapport à mon ego, mais je prendrai du recul de mes projections et cesserai de les attribuer à des causes extérieures. Et puis ayez confiance que la réponse viendra.

J’ai plus de succès avec la confiance, mais je suppose que je suis frustrée ou j’ai parfois l'impression que je fais quelque chose de mal parce que je ne ressens pas toujours la paix, ou je la sens que très temporairement. Je regarde et ne le justifie pas, mais je ne me sens pas aimante et cela me fait sentir coupable. Je suppose que je souhaiterais pouvoir sentir le soulagement. Je me sens toujours à l'intérieur du jugement, même si je sais que ce n'est pas justifié.

Je pense que c'est normal. Mais vous voulez essayer de ne pas y donner suite.

Et ainsi vous avez confiance que la guérison se produit, bien que vous ne le sentiez pas nécessairement.

Vous savez, le Cours dit qu’être prêt n'est pas maîtriser. Vous n'avez pas besoin d'être parfaitement prête. Vous n'avez pas à avoir maîtrisé quelque chose pour en être prête. Vous ne devez pas être parfaite.

Eh bien, c'est un grand soulagement!

Dans la mesure où vous le pouvez, essayez de ne pas justifier les projections, c'est tout. L'autre chose que je dis souvent est de revenir encore aux leçons, à la leçon 5, « Je ne suis jamais contrarié pour la raison que je pense » et la leçon 34, « Je pourrais voir la paix au lieu de cela. »

C'est tellement utile. Eh oui, vous dites que le défaire se produit, bien que je ne le ressente pas.

Oui. C’est seulement lui faire confiance.

Ce que j'ai vraiment remarqué par moments est un réel sentiment de ce vide. Parce que tous les rôles qui semblaient si importants pour moi - mère, épouse, écrivaine, fille, étudiante et enseignante d’« Un Cours en Miracles » semblent vides et instables par moments. Je ne pense pas que j'étais consciente de ce vide avant le Cours. Je pense que c'est ce sentiment d'être poussé dans le vide par notre croyance en la séparation de notre source, pris sérieusement. Il y a des moments où je sens un réel sentiment de panique autour de cela. Est-ce logique?

C'est le cas. Je pense que ce que vous décrivez est vraiment le problème de tous. Vous savez ce que le Cours appelle particularité provient d'un manque perçu en nous-même, un sentiment de quelque chose qui manque. Et ainsi vous voulez le remplir et vous le remplissez avec tous vos différents rôles dans le monde. Et c'est le mensonge. Le mensonge que je me sens vide parce que j'ai choisi de me séparer du tout. Et plutôt qu'accepter de l’avoir fait et puis faire quelque chose à son sujet, je justifie donc la projection. Le problème c'est que nous allons dans le « sac pour prendre » pour quelque chose qui nous remplira et nous le justifions et argumentons quand le vrai problème c’est que je suis vide à l'intérieur et que rien au-dehors ne me comblera.

J'ai l'impression de prendre quelque chose dans le « sac pour prendre » et que je ne peux le retenir Je n'en ai plus ni l'énergie ni la foi. Je sais que ça ne fonctionnera pas. Donc, ce n'est qu'une partie de la désillusion qui nous motive peut-être à demander pour un meilleur moyen?

Oui, c'est comme une période de transition où maintenant vous voyez à travers l'ego, mais vous n'êtes pas encore prête à accepter quelque chose de mieux pour vous-même. C'est l'idée que le Cours ne cesse de répéter que nous sommes citoyens de première classe et que nous continuons à vouloir la citoyenneté de deuxième classe. Pour être un Fils de Dieu signifie ne pas être de seconde classe, mais de première classe et ne pas posséder ce vide.

Merci. La question suivante est autour de cette idée entière de particularité. J’en suis consciente maintenant à la fois dans ma soif d'attention, d'approbation, de soutien, tout ce manque, et puis aussi le revers de la médaille, la nécessité d'avoir des choses qui m'attaquent et me fassent défaut pour que je puisse justifier d'être une victime. Je sais que ça me cause de la douleur, mais quand je pense à l'enseignement du Cours qui dit ne pas pouvoir nous éveiller en tant qu'individus - je ne peux m’éveiller comme Susan - je deviens paniquée. Donc, il me semble que je devrais seulement me concentrer à pardonner ce qui semble être devant ma face à chaque instant. Bien que nous devions garder la métaphysique dans notre vision périphérique, dans la pratique, on ne peut pas traiter avec le tout.

Juste. Vous vous occupez seulement de tout ce qui arrive. Mais vous devez connaître la métaphysique parce que c'est ce qui vous donne une base pour vouloir pardonner, pour vouloir laisser aller vos projections. Vous avez besoin de comprendre où cette pratique se dirige, mais vous n'avez pas besoin de tout l’analyser. Dans un sens lorsque vous travaillez avec vos projections vous voulez venir de la perspective que la relation est déjà guérie, il vous suffit de la rattraper. La guérison ne signifie pas nécessairement de rester avec quelqu'un, mais que dans votre esprit, c'est déjà guéri parce qu’avec elle vous atteignez un endroit de paix. Vous savez déjà être là, mais vous pensez être ici de sorte que vous avancez ici alors qu'une partie de vous sait que c'est déjà fini, guéri, et complété. Et c'est vraiment utile.

Est-ce une partie de la fatigue que je ressens? Tout l'effort qu'il faut pour essayer d'en faire encore une réalité quand, en vérité, c'est déjà fini?

Oui. Vous n’avez pas à réparer votre relation avec votre enfant, votre corps, votre époux ou votre emploi, il vous suffit de parvenir à la paix en vous-même. Et puis, à la suite de cela, vous saurez quoi faire.

J'ai quelques questions posées par d'autres étudiants du Cours et une d'elles porte sur la section « Le Test de vérité » au chapitre 14 où il est dit « si tous ceux qui te rencontrent ou qui pensent seulement à toi partagent ta paix parfaite, alors tu peux être sûr que tu as appris la leçon de Dieu, et non la tienne. À moins que tout cela soit vrai, il y a dans ton esprit de sombres leçons qui te blessent et te freinent, toi et tous ceux qui t’entourent ». Si je prends cela à la lettre, en regardant la façon dont une relation particulière semble encore me blâmer, par exemple, ça doit signifier que je suis encore en train de projeter. La majorité du Cours parle de la façon dont tu as seulement à traiter avec ton propre esprit, mais cela semble laisser entendre que nous savons que notre esprit est guéri à cause de la façon dont les autres se comportent. Pouvez-vous expliquer ce que cela signifie?

Cela a été soulevé beaucoup au fil des ans. Je pense qu'il est utile de penser à Jésus, comment les gens n'étaient pas paisibles autour de lui dans les récits bibliques. Et ce que j'ai toujours dit, c'est que la raison pour laquelle ils l’avaient ainsi attaqué était à cause de cette paix parfaite. Ils ont senti la paix parfaite et ne l'ont simplement pas acceptée. Leur manque de paix ne l'a pas diminué ni lui, ni sa paix; ils ont réagi parce qu'ils ont senti quelque chose de différent à son sujet.

Quelque chose de menaçant à l'ego.

Juste.

Ainsi, tout comme le Cours dit toujours, nous ne sommes pas responsable pour l'attaque d’ego ou les réactions de quelqu'un d'autre, seulement la nôtre?

Oui. Et ceci bien sûr suppose aussi que si je ne juge pas les gens, c'est l'état de paix. C'est vraiment la description de la personne paisible.

Donc, je ne percevrais pas les réactions des autres comme réelles, personnelles ou en train d’attaquer?

Juste.

Je sais que le cours parle toujours de changer l'esprit, non le corps, mais c'est une autre question qui revient sans cesse avec les élèves. Si la détérioration inévitable du corps humain et la mort « prouvent » le mensonge de l'ego qui dit avoir mis en marche la séparation d'avec Dieu, est-ce que la guérison du corps « prouve » que ce n'est jamais arrivé et corrige la croyance? Est-il toujours bénéfique pour notre chemin d’expiation de regarder aux miracles physiques?

Tout cela ne fait que donner de la réalité au corps. Si vous savez que vous n'êtes pas un corps quelle différence cela fait-il si votre corps a un cancer ou un orteil cassé? C'est une façon très subtile de rendre le monde réel et ensuite essayer de prouver que le Cours est vrai parce que quelque chose se passe dans la forme. Et c'est très dangereux parce que son véritable objectif est de rendre le corps réel.

Et si le corps est réel, l'esprit ne l'est pas?

C’est juste.

Voici une autre question à propos de la résistance. Parfois il semble que ma résistance au Cours augmente en proportion directe avec mon attirance pour la mémoire de l'Amour réel et complet dans l'esprit juste. Donc je suis coincé dans un va-et-vient entre la bienveillance de l'esprit juste et la méchanceté de l'ego. Je sais que vous en dites long sur la façon de savoir si vous faites des progrès avec le Cours quand vous reconnaissez que le Cours vous parle en tant que décideur, non comme soi personnel. Je m’en rends compte. Mais je me demande si jamais je cesserai cette volte-face. Je veux dire, combien de temps est-ce que dois continuer à le faire?

Rires.

Vous n'allez pas répondre à cette question n'est-ce pas? Même pas si je dis s'il vous plaît?

Je pense qu’il est utile de se souvenir de cette ligne dans le Cours que je cite toujours. Tu dois regarder le problème tel qu'il est et non pas de la façon dont tu l’as monté. Le problème tel qu'il est, c'est que vous avez peur. Vous avez peur de l'amour, peur de perdre le contrôle, peur de vous perdre. C'est ça le problème. Et puis vous réalisez que votre résistance est une sorte de moyen de vous protéger, de ne pas vouloir vous laissez aller. Donc, vous devez en être conscient, mais si vous vous voyez aller et aller, et que rien ne change, il est évident que vous avez tout simplement trop peur. Il suffit donc d’être gentille avec vous-même. Et encore une fois, ayez confiance dans les résultats.

Vous savez, quand j'écris un article pour le bulletin, ce n’est pas comme si je m'assoyais et j’écrivais. Je sais que l'article est déjà écrit et qu’il me suffit de trouver les différentes pièces et les mettre ensemble comme un casse-tête. Et donc je ne l'écris pas d’un seul coup. J'écris une partie ici, je reçois une partie là, je vais prendre une marche et je reçois une pensée et je l’écris. C'est comme trouver une autre pièce du casse-tête et puis une autre. Il s'agit d'un casse-tête quelque part qui possède déjà une image complétée.

Et ainsi, utilisant cette analogie, il y a une partie de votre scénario dans lequel vous avez trouvé la paix dans cette relation, peu importe comment elle se termine dans la forme, vous le savez en quelque part et lui faites confiance. Et si beaucoup de temps semble avoir lieu avant que quelque chose se produise et vous ne sentez pas la paix, vous devez alors vous dire : j'en ai simplement peur. Et c'est tout. Il n'y a rien d'autre que vous devez faire. Soyez seulement gentille, sachez que vous avez peur en ce moment, mais vous trouverez les morceaux par la suite, et n’inventez pas d’histoires.

D’accord. J'ai beaucoup écouté ce que vous avez dit au sujet des besoins personnels et mettre les autres en premier dans nos relations comme correction à toujours le faire à notre sujet. Mais on m'a appris à toujours mettre les autres en premier et il est difficile pour moi de faire la différence entre le fait d’être dans le besoin et quand il est correct de dire non.

Eh bien, vous ne pouvez pas nier les besoins que vous avez, mais vous n'avez pas à les justifier. C'est la même chose avec la colère. Vous apprenez à dire que je ne suis pas fâchée parce que cette personne m'a coupé dans la circulation ou cette personne m'a déçu dans une relation ou m’a dit quelque chose de méchant, mais parce que j'ai choisi de me sentir coupable et maintenant je le projette sur vous. C'est la même chose avec les besoins. J'ai un besoin qui vient de mon choix pour la culpabilité que j'ai projeté sur vous. Si je pouvais choisir l'amour de Dieu tout le temps, je n'aurais pas besoin d'avoir ceci ou cela ou faire ceci ou cela. Mais c'est vraiment ardu et de la fausse insistance. Il est préférable de simplement accepter là où vous êtes et tout bonnement essayer d'être paisible.

Et me rappeler encore une fois que je ne suis jamais contrarié pour la raison que je pense?

Oui.

Vous avez aussi beaucoup parlé à propos d'être gentil avec tout le monde et tout. Je me suis fait piquer par une araignée dans ma maison récemment et c’était une sorte de morsure venimeuse qui finit par provoquer certains mauvais symptômes. Avant cela, j'avais essayé d'être gentille avec les araignées en capturant celles que je trouvais dans la maison et les relâchant à l'extérieur, mais maintenant je suis en train de réexaminer cette politique. Donc, si vous avez quelque chose à tuer, comment le faites-vous sans malice, sans renforcer l'idée de bien et de mal, l'idée de différences provenant de l'idée de la séparation?

Tuez l'araignée ou prenez un exterminateur si vous devez. C'est un autre exemple de ce que nous disons d’être simplement normale. Mais essayez de le faire sans colère. Certaines personnes pourraient être en mesure de parler à l'araignée et l'araignée s'en irait. Mais si cela ne fonctionne pas, tuez l'araignée et ne soyez pas en colère à ce sujet, ne vous en sentez pas coupable, essayez de ne pas être méchante. Vous pouvez parler à l'araignée, vous pouvez lui dire que vous êtes désolée, tout ce qui peut fonctionner. Soyez normale, mais aussi gentille et douce que possible dans le processus.

J’ai choisi d'être vraiment impliquée dans la campagne présidentielle il y a quatre ans et j’ai quelque peut jeter l'enseignement de pardon du Cours par la fenêtre pendant au moins quelques mois dans ce domaine de ma vie. Je reconnais que ça m'a fait mal, et je me suis récemment vu le faire de nouveau, étant attirée encore autour de la course à la présidentielle de cette année. Je n'ai vraiment pas envie de faire la même chose cette fois-ci. Comment les étudiants du Cours des deux côtés de l'allée peuvent-ils demeurés dans la justesse d’esprit pendant la campagne cet automne?

Il n'y a rien de mal à soutenir un candidat, travailler pour ce candidat ou voter pour ce candidat aussi longtemps que vous le faites avec dignité. Vous n'avez pas à faire partie du lancement de boue qui se passe. Il est également correct de ne pas s'impliquer. Il n'y a ni raison ni tort, et vous n'êtes pas mieux en choisissant de participer ou non. Vous pouvez participer à n'importe quelle forme sans perdre votre dignité, y compris une guerre, sans perdre la conscience de votre soi véritable, sans perdre votre paix intérieure, et sans le faire à propos de l'un ou l'autre. Bien qu'au cours d’une élection l’un gagne et l'autre perd, vous ne devez pas vous y identifier.

Vous savez que vous m'avez entendu parler de la différence entre les préférences et les investissements. Vous pouvez avoir une préférence pour qu'un certain candidat gagne mais vous ne devez pas avoir un investissement dans le résultat. Vous ne renoncez pas au Cours ni à la pratique du pardon pendant que vous les supportez et vous ne blâmez pas les gens qui pensent différemment. Vous faites ce qui semble juste de faire mais il y doit avoir une partie de vous qui sait n'y avoir aucune différence en la vérité. Vous pouvez jouer au jeu de la forme dans le rêve sans jouer au jeu du contenu, la croyance au système de pensée de l'ego de péché, culpabilité et peur découlant de la croyance erronée de séparation dans l'esprit.

Vous pouvez toujours voir la paix au lieu de ceci et être gentil avec tout le monde impliqué?

Oui.